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从广义的理由角度，王国维所看重的是理作为事物发展原因之义。

第一个即是太上所言之第一道字，无声无臭，不可思议。民国元年在四川成都办人伦道德研究会，讲《四书》《五经》，发儒学真义，自述所讲乃性分中流出，在当时产生了相当的影响，后编成《大成礼拜杂志》、《圣道发凡》、《外王刍谈录》等。

在段正元看来，教原无类，凡信教不得其真者，以其不知教皆本于独一无二之上帝故也。十五岁师从龙元祖学道，随师入峨嵋山和青城山闭关修炼，得龙元祖先天后天、内圣外王、修治齐平、体用合一之真传。《书》曰：天佑下民，作之君，作之师。惟其克相上帝，宠绥四方。自然中何以能头头是道，其中实有玄之又玄，妙之又妙的真主宰。

四川威远县望集乡堰沟坝(现镇西红村)村人。若违师之教，即是违上帝之教。《检论》成书如此之速，原因有二。

第三步，是章太炎对手稿内容的进一步修改。其后甚恶长素孔教之说，遂至激而诋孔。《人文杂志》2019 年第11期 进入 陈壁生 的专栏 进入专题： 章太炎《訄书》《检论》 手稿 。1911年，时在日本的梁启超发表了《新中国建设问题》，主张虚君共和，并派盛先觉回国与各方面联系，盛先觉在给梁启超的信中，讲到他访问章太炎时，先是章有给满洲与清帝使之自立之议，觉以询之，章曰：‘昔诚有此议，今已知其不可而作罢矣。

辅以丘明而次《春秋》，料比百家，若旋机玉斗矣。《訄书》重订本云： 凡说人事，固不当以禄胙应塞。

8月11日，章太炎给龚宝铨的信中，再次要求龚宝铨将一批书籍，包括自著《訄书》改削稿本， 带来北京。这表明《手稿》是经过了二次抄写而成。三，《检论》成书还原 根据《检论手稿》三十篇，我们可以看到，章太炎对《訄书》重订本进行修改，重新编订成《检论》，大体上经历了三个步骤。这在章太炎学术中，并非小变。

经学之功能转为考察上世社会变迁，明审历史因革。鲁恶展禽，而犹用之以与跖为讲解，亦犹王敦为变，不得不任王导耳。这一惊人之举经过多方叙述，成为章氏一生最具传奇色彩的事件之一，也使章氏陷入人生最后一次牢狱之灾。墨翟虽博闻，务在神道，珍秘而弗肯宣。

《訄书》重订本完成之后，章太炎仍然不满意，并对其中的文章继续进行修改。在这一系列背景中，章太炎一方面改造经学，核心即夷经为史，其《訄书》、《检论》之《清儒》一篇，针对康有为之说并申己说云：魕鬼，象纬，五行，占卦之术，以宗教蔽六艺，怪妄。

先秦古籍之称君子之死，多用殁。北图藏手改本，正文删除‘治世知其辅法……道之以义方已矣一段，其他个别字句有改动，无增补。

在手写《检论手稿》中，章太炎还自己加断句，分段落。仅从三书情况，只能窥见章太炎思想迁变的结果，而章太炎在修改过程中的两批手稿，更加可以体察这一迁变过程的细微之思。曰：六艺者，道、墨所周闻。自日本归，里居多暇，复为删革传于世。容之署斯名何哉？谅以其所规划，不仅驱除异族而已。治愈之后，7月24日，章太炎迁居于钱粮胡同新租寓所，继续被软禁，直到袁世凯称帝、身死之后的1916年6月16日，章太炎才重新恢复自由。

今中国既已灭亡于逆胡，所当谋者光复也，非革命云尔。事实上，这正是章太炎在政治革命业已发生之后，通过反对社会革命，而以家庭、家族道德来保护共和制度的重要建议。

二是包括了十三篇《訄书》重订本原有、《检论》做出了大幅度修改的文章，分别为《订孔上》、《道微》、《原法》、《儒侠》、《本兵》、《学变》、《通程》、《议王》、《思葛》、《原教》、《争教》、《官统上》、《惩假币》。其后盛先觉加议论云：由是观之，章之难能主张虚君共和，盖可想见，而似默然许可也。

孔子死，名实足以伉者，汉之刘歆。可以说，《检论》特别增加六艺论，正是章太炎在辛亥后的文化立场的鲜明表达。

同年，初刻本再版，增附《辨氏》、《学隐》二篇。盖辛亥之前，民族革命、政治革命、社会革命相互纠缠。另一方面则坚定认为必须保存经学，盖以经学不存，则国之历史不明，国本不固，国无与立。而学界从未利用过的章太炎先生《检论手稿》三十篇、目录、《附录汉律考》各一纸，对理解章太炎从《訄书》重订本到《检论》的思想变化，有非常重要的价值。

至此，《訄书》初刻本至《訄书》重订本，最终定于《检论》，章太炎的《訄书》—《检论》系统得以完成。盖《訄书》初刻本、重订本的内容，与其说是讨论学术，不如说是突出政治。

简言之，从《訄书》到《检论》的文本传承变异过程，中间隔着辛亥革命、满清转向民国、帝制走向共和，章太炎的文化立场，也从诋孔转向崇经、尊孔。加上此二段之后，论述更加丰富有力。

朱维铮先生为《章太炎全集》之《訄书》、《检论》所写前言与编校，汤志钧先生《章太炎年谱长编》之1914年部分、姜义华先生的《检论的文化史意义》，都专门讨论《訄书》、《检论》的各种版本及成书问题，主要的依据，即是这一国家图书馆藏《訄书》重订本的手改本。所谓驱人牛马，取人妇女，以饴黏牡，脍人之肝者，殆过情矣。

《訄书》重订本的手改本，今藏国家图书馆，其内容，朱维铮先生介绍道：底本是根据一九〇六年再版本重印的，版权页未注重印时间，据上面增印的代售处地址仍在东京，可知为辛亥前重印本。夫汉之时，民气  果，少不快意，而忼慨自经者相踵。期间，章太炎5月23日致《家书》于汤国梨，决意绝食抗议，并云：吾死之后，中夏文化亦亡矣。在《訄书》初刻本到重订本的修改过程中，章氏删革的痕迹，上海图书馆存有一批手稿。

此十三篇修改幅度极大，故章太炎收录重抄。… 二、家族制度宜仍旧。

7月，《章氏丛书》由上海右文社出版，其中即有《检论》。这部分的改动时间，可以确定在1913年之前，因为章太炎1913年在上海，8月10日至天津，11日入京，离开上海之前，此稿存于哈同花园。

终寐而颎，著之以自劾录，当弃市。对章太炎而言，之所以必须革命，首要原因是满人执政。